末那識に伴う四煩悩：自己執着の構造

• 日程: Day 3 / セッション 03
• 時間: [10:30-11:00]
• 形式: 座学
• ゴール: 我癡、我見、我慢、我愛の四煩悩がどのように自己執着を生み出すかを説明できるようになる。
• 学習形式: 対話型解説

前セッションでは、第七識である末那識の最も重要な特徴である「恒審思量」について深く考察しました。この「恒審思量」によって、末那識は常に第八識（阿頼耶識）を「私」であると執着し続けていることが分かりましたね。この「私」への執着こそが、私たちの苦しみの根本原因であると唯識は説きます。

今回のセッションでは、この末那識に常に伴って生じる**「四煩悩（しぼんのう）」**について学びます。この四煩悩、「我癡」「我見」「我慢」「我愛」が、どのように私たちの自己執着を強め、様々な苦しみを生み出しているのか、その構造を理解していきましょう。このセッションが終わる頃には、四煩悩それぞれの意味と、それらが一体となって自己中心的な心の働きを作り出していることを説明できるようになっているはずです。

唯識思想では、末那識に必ず伴って生じる四つの根本的な煩悩があると説きます。これらを**「四煩悩（しぼんのう）」**と呼びます。これらはすべて「私」という意識、すなわち自我への執着から生じるものです。

• 我癡（がち）: 「私」という固定的な実体がないにもかかわらず、それを「ある」と思い込む愚かさ。無明とも呼ばれます。真理を見誤る根本的な心の無知です。

  • 例：「私は絶対正しい」「私は変わらない存在だ」と思い込むこと。
• 我見（がけん）: 「私」という実体があるという誤った見解。自分を主体として捉え、固定化しようとする見方です。これは、我癡によって生じる見解です。

  • 例：「私はこの仕事に向いている/向いていない」「私は〜という人間だ」と自分の特性を固定的に捉えること。
• 我慢（がまん）: 「私」が他者よりも優れている、あるいは劣っているという比較意識から生じる慢心や傲慢さ。

  • 例：「なぜ私だけこんな目に遭うんだ」「あの人は私より下だ」といった感情。
• 我愛（があい）: 「私」を愛し、大切に思う気持ち。生存への執着や、自己を維持しようとする強い欲求です。これは、生きる上での根源的な力でもありますが、過剰になると苦しみを生みます。

  • 例：「私が一番可愛い」「私だけは助かりたい」といった自己愛。

これら四つの煩悩は、それぞれ独立して存在するのではなく、互いに深く結びつき、連動して働きます。我癡が根本にあり、それが我見を生み、我見を背景に我慢や我愛が生じると考えられます。

四煩悩は、私たちの「私」という感覚が、いかに根本的な誤解（我癡、我見）と、そこから生じる慢心（我慢）や執着（我愛）によって成り立っているかを示しています。これらが自己執着の構造を形成し、私たちを苦しみへと縛り付けているのです。

「我慢」という言葉は、現代の日本語では「耐え忍ぶこと」という意味で使われますが、仏教における本来の意味は「自己への傲慢さ」です。これは非常に興味深い違いですね。自己への執着（我愛）から、自分を過大評価したり（我慢）、固定的に捉えたり（我見）、根本的に自分があると思い込む（我癡）という心の働きは、私たちが社会生活を送る上で避けて通れない問題でもあります。唯識は、この本来の「我慢」という煩悩の働きに気づくことで、自己との向き合い方を考えるきっかけを与えてくれます。

末那識とそれに伴う四煩悩は、仏教が説く**「無我（むが）」**の教えと深く対立します。

• 無我: 固定的な「私」という実体は存在しないという教えです。
• 末那識の働き: しかし、末那識は阿頼耶識を「私」と執着し、四煩悩を伴ってこの「無我」の真理を覆い隠してしまいます。これが自己執着の構造です。
• 利己心の根源: 常に「私」を中心に世界を認識し、計り続ける末那識は、私たちの利己的な行動や思考の根本的な原因となります。
• 深層の自我意識: 普段の第六意識の表層的な「私」という感覚のさらに奥底で、末那識は強固な「私」へのこだわりを維持し続けているのです。

唯識思想は、この深層にある「私」への執着、すなわち末那識と四煩悩の働きを詳細に分析することで、私たちがなぜ苦しむのか、なぜ自分中心に考えてしまうのか、その根本的な原因を明らかにしようとします。

ここまでの内容で疑問があれば、AIに質問してみましょう。たとえば：

• 「四煩悩は、それぞれどのように関連し合っているの？」
• 「『我慢』の現代的な意味と仏教的な意味が異なるのは、なぜだろう？」
• 「『無我』の教えは、私たちが自分を大切にする気持ちを否定するの？」

このセッションでは、末那識に常に伴って生じる「我癡」「我見」「我慢」「我愛」の四煩悩について学びました。これら四つの煩悩が、どのように私たちの自己執着を強め、無我の真理を覆い隠し、私たちの苦しみの根本原因となっているのか、その構造を理解しました。

今回学んだことを一言でまとめると**「四煩悩は『私』への執着を強め苦しみを生む」**です。

次回は、この末那識と四煩悩によって生み出される「自我執着の場面」を、私たちの日常生活の中から具体的に分析する実習を行います。今回の四煩悩の理解が、次回の具体的な分析の土台になるので、しっかり復習しておきましょう。

以下の問いに答えられるか確認してみましょう：

• 我癡、我見、我慢、我愛の四煩悩それぞれの意味を説明できますか？
• 四煩悩がどのように自己執着の構造を形成しているか説明できますか？
• 無我の教えと末那識の働きが、どのように対立するか説明できますか？

答えに自信がない場合は、該当部分を読み返すか、AIに質問してみてください。